Horst Groschopp

Humanistische Bestattungskultur – ein Annäherungsversuch

  Kon­fes­si­ons­freie und Huma­nis­mus Die hier publi­zier­te Aus­ar­bei­tung ver­sucht ein vor­läu­fi­ges Fazit der Debat­te, die im Zusam­men­hang mit der Kon­fe­renz 2009 in Han­no­ver statt­fand. Sie greift auf vor­lie­gen­de Stu­di­en meist ande­rer Autoren zurück, die einer kul­tur­wis­sen­schaft­li­chen Betrach­tung unter­zo­gen und zu denen the­sen­ar­tig Über­le­gun­gen ange­stellt wer­den.[1] Ziel ist die Beför­de­rung des Dis­kur­ses zum The­ma im orga­ni­sier­ten … Read more

Humanitäre Praxis und ethischer Humanismus

Barm­her­zig­keit Ohne prak­ti­zier­te Huma­ni­tät wird Huma­nis­mus kei­ne Kul­tur. Er redu­ziert sich dann auf Behaup­tun­gen über Men­schen­rech­te und Men­schen­wür­de oder Glück. Huma­nis­mus bedarf der Huma­ni­tät, um sei­ne Ansprü­che bezüg­lich Gleich­heit, Gerech­tig­keit und Men­schen­lie­be bele­gen zu kön­nen. Zwar sind huma­ni­tä­res Den­ken und Han­deln ohne Beru­fung auf huma­nis­ti­sche Aus­sa­gen und Prin­zi­pi­en mög­lich, etwa von reli­giö­sen Posi­tio­nen aus­ge­hend, aber … Read more

Humanismus in der Aufklärung

Zur Aus­stel­lung und dem Kata­log von 2006 Die vor­lie­gen­de Expo­si­ti­on wur­de ursprüng­lich von Man­fred Ise­mey­er kon­zi­piert und erst­mals 2006 in Ber­lin unter dem Titel „Huma­nis­mus – Geschich­te und Gegen­wart. Der lan­ge Weg zu Tole­ranz und Gleich­be­rech­ti­gung“ an die Öffent­lich­keit gebracht. Aus­stel­lungs­ort war das Foy­er des Ber­li­ner Lan­des­par­la­ments. Sie hat­te dem­zu­fol­ge ein regio­na­les Kolo­rit, eben­so wie die … Read more

Fest, Feier, Ritual – Grundsätzliches

Beschrei­bung: Fest Fei­er Ritu­al Die Wor­te Fei­er und Fest wer­den meist syn­onym ver­wen­det. Sie bezeich­nen eine aus dem All­tag sich abhe­ben­de, zeit­lich begrenz­te sozia­le Akti­vi­tät, in der Indi­vi­du­en, Gemein­schaf­ten und Gesell­schaf­ten aus diver­sen Anläs­sen her­aus und mit Absich­ten ver­se­hen, ein mehr oder min­der detail­liert insze­nier­tes Ereig­nis bege­hen im Spek­trum von Fei­er­abend bis Fest­tag [Schultz 1988]. … Read more

Dissidenten, Freidenker, Freidenkerbewegung – Grundsätzliches

Dis­si­den­ten Wer im Mit­tel­al­ter außer­halb der Kir­che stand, wur­de zu einem Aus­sät­zi­gen, denn Exkom­mu­ni­ka­ti­on bedeu­te­te die Reichs­acht. Abweich­ler von den katho­li­schen Dog­men gal­ten als Häre­ti­ker. Die­se brach­ten, freie­re Reli­gio­si­tät erstre­bend, in der Renais­sance die Refor­ma­ti­on in Gang. Der Augs­bur­ger Reli­gi­ons­frie­den von 1555 gestand Religionsfreiheit/Toleranz zu, aber nur den Lan­des­her­ren und deren Fami­li­en. Christ­li­che Son­der­grup­pen bezeich­ne­te … Read more

Humanismusunterricht und Lebenskunde – Grundsätzliches

Defi­ni­ti­on und Umfangs­be­stim­mung Huma­nis­mus­un­ter­richt ist die Infor­ma­ti­on und Unter­wei­sung von Kin­dern und Erwach­se­nen in Prin­zi­pi­en und Wis­sens­be­stän­de, Theo­rie und Geschich­te des Huma­nis­mus. Dabei sind ver­schie­de­ne Diskussions‑, Han­d­­lungs- und Ergeb­nis­ebe­nen zu unter­schei­den. Beson­ders das per­sön­li­che Erle­ben gesell­schaft­li­cher und staat­li­cher Insti­tu­tio­nen wirkt unter­rich­tend. Fol­gen die Wert­ge­fü­ge, Nor­men, Geset­ze, Ein­rich­tun­gen, Regeln, Ritua­le (Feier/Fest) huma­nis­ti­schen Stan­dards, kön­nen sie eine … Read more